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君子能勞 后世有繼

發布時間:2019-03-14 作者:趙石屏 來源:中國教育報

在去年教師節舉行的全國教育大會上,習近平總書記把家庭教育提升到前所未有的國家發展戰略高度。這次大會還提出“在學生中弘揚勞動精神”,勞動的意義被放在重要的位置,孩子的成長中,德智體美勞將缺一不可。

這讓我想到了宋代名臣司馬光在《家范》中明確提出的“君子能勞,后世有繼”。司馬光治國、治學、治家都堪稱有成,官至宰相,主持編撰了史學巨著《資治通鑒》,治家方略則體現在《家范》《諫水家儀》《訓儉示康》等家庭教育專著中,對后世的家庭教育思想產生了巨大影響。

司馬光把“能勞”提到事關家族存亡的高度,是生存的根本,家族興旺的根本。人只有依靠自己的勞動,依靠艱苦持業,才能生存發展,家族也才能立足、延續,子孫才能興旺發達。家族如此,個人亦如此。

“能勞”乃立足之本

“能勞”,意味著獲得生存資本、獲得人生幸福要靠自己的勞動。現在有的人不相信這一真理,總想不勞而獲、走取巧捷徑,或把希望寄托于自己努力之外的因素,圖輕松、慕虛榮,甚至可能無視王法,鋌而走險,其結果是毀掉一生。究其根源,是對待勞動的態度不正,缺乏的恰恰就是“能勞”。

30多年前,一個青年公費留美,每月由國家派給幾百元的生活費。他父親擔心太困難,便寫信叫自己在國外的的弟弟資助一下,青年的母親卻不允,說:“國家給的生活費可以維持生活,如果不夠他自己去打工。”父親說:“有什么關系嘛?我的弟弟。”母親堅持道:“不行,我的兒子!”見此,父親也就贊同,遂用毛筆蘸墨涂掉那一行關于資助的字,直到仔細辨認也看不出字的痕跡才寄出信函。這位青年得知后說母親從來就是這樣“大事清楚分明”,告訴父母“不用擔心我”。留學期間他以優異成績被聘為助研,收入增加了不少,研究成績也很突出,之后他學成回國,現在已是中國科學院院士。

這件事說起來似乎只是讓孩子少花一點錢,但它涉及一個根本的觀點:一個人生存的立足點是自己勞動,“別人的終究還是別人的,自己的才真正是自己的”。很簡單的一句話,好多人要付出慘重代價之后才能認識到。比起有些炫耀海外關系的家長,這位母親的教育見識和對人生的理解,深刻非凡。

有個男生讀了研究生卻獨自去北京開西餐店,興致勃勃,不辭辛苦,從早到晚地干,既當老板又干長工的活兒,說自己的理想就是打拼出有品牌的餐飲王國。他的父母雖然不希望孩子做餐飲業,可是認為孩子積極向上、能夠吃苦,扎扎實實地干,就是最重要的好品質,就是“能勞”,就能保住人生的根本。

關于勞動觀念的培養,流行很廣的話是“家產萬貫,不如薄技在身”,也是不少世族大家、豪門巨富留給子孫的家訓。它道出了一個真理,世事難料,窮通難料,財產是不可靠的,勞動才能保證生存。如果家長辛苦奔波、賺錢,相信積攢家業就可以坐享財富,永保子孫一世衣祿,忽視孩子的勞動技能培養,就非常危險。因為人生有太多的不確定因素,應付最惡劣的生存環境只能依靠勞動和勞動技術。

子女一定要有正當職業

現在的家庭教育出現了一個比較突出的新問題,就是孩子成人了卻不進入職場,不工作。有的是富足人家的子弟不入職場,衣食無憂、游手好閑,也就成了古時候人們所說的紈绔子弟,成了衣馬輕肥的“五陵少年”;有的是父母并不富有,而子女懶惰無能、怕吃苦,挑三揀四、不愿勞動、不入職場,無收入無住房,甚至已結婚生子,還賴在父母家里靠父母供養,被稱為“啃老”一族。年老的父母不堪重負,逼得有的老人提出要解除親子關系,趕自己的子女出門,也真是無奈之至。

從家庭的生存發展角度看,子女成年而不入職場、無正當職業,是很危險的事情。據統計,我國大學畢業生尚有幾十萬人待業,其中約10萬人依靠啃老生存,令人擔憂。從家庭教育角度看,孩子之所以會成為啃老一族,責任很可能在家長自身,是家長忽視了從小對孩子進行“勞動乃立身之本”的教育,忽視了謀生技能的培養,更忽視了“立足社會要吃苦耐勞”的訓導。

古代家庭教育專家袁采提出,“人之有子,須使有業。貧賤而有業,不至饑寒;富貴而有業,則不至為非……富貴之子無業以度日,遂起為非之心”。意思是說,做家長的要記住,子女一定要有正當的社會職業,從事正當職業能夠保證貧寒家庭不至于饑寒,家境富貴的人在職場有正事做,才不至于為非作歹。因為富貴子弟衣食無憂,如果沒有職業的鍛煉和約束,缺乏積極向上的精神狀態,很容易垮掉,被人性里的邪惡吞噬。

進入職場承擔一個職業角色、養活自己和家庭,是一個人完成社會化的重要標志。職場能促進年輕人成長,培養起他們許多優良素質:每日要早起,所以要勤謹遵時;辦事不能出錯,所以要認真務實;與人共事不容易,所以要學會嚴以律己、和順耐心;職場中有競爭,所以要努力向上……由此可見,一個人“有業”是一件大事情,是正事,無論家庭貧寒或富裕,在這件事情上都不能馬虎。這個基本的人生事理,家長一定要懂得。

一個男子獨立辦企業,不到40歲就掙下上億財富,然后選了一個城市準備息業,陪孩子讀書。然而他父母堅決反對,告訴他:“你現在40歲就不入職場、不做事了,那還了得!很危險,要出事的。況且孩子讀書哪里用得著你不工作去陪他?閑在家里給孩子的榜樣也很不好。”于是這個男子在孩子讀書的城市開辦了分公司,努力工作,保持著創業的活力。孩子很崇拜父親,讀書很勤奮,說自己長大了也要像爸爸那樣。父親用職場努力保持了一個成人的正常生活狀態,又給自己的孩子示范了良好的角色形象,獲得了雙重價值。

孩子做家務勞動有多重價值

如何培養孩子的勞動觀念和勞動習慣?從小做家務是最好的方法。

現在的孩子因為獨生子女居多,學習壓力大,所以很少做家務,而且從觀念上也認為做不做家務事無足輕重。不少大學生、研究生的宿舍又臟又亂,走廊上垃圾成堆,還說是保潔失職,自己卻從不動手,真的有點“掃一屋”就不能“掃天下”的淺薄。

我曾問過這些學生,為什么舉手之勞都不肯做,家長怎么教他們的?他們說家長擔心讀書時間不夠,家務是小事,只要讀書好,將來請保姆就可以輕松解決,而讀好書才是別人幫不了的。這樣的觀點是把學做家務的價值縮小了。

孩子做家務,首先是養成自理的觀念和自理習慣,為將來獨立面對自己的學業、職業、人際關系打下堅實基礎,這是孩子獨立能力的起點,是立足社會的基點。宋代大教育家朱熹專門為兒童編寫了《童蒙須知》,要求兒童從衣服冠履、灑掃涓潔做起,衣服帽子要保持潔凈,要折疊整齊不能散亂到處放,自己居住的地方要勤灑掃,書桌要勤拂拭,筆墨紙硯置放在固定地方等。朱熹認為這絕不是小事情,兒時的灑掃應對之節,是長大后修齊治平之本。

一個人有所作為,并不一定起源于善于做家務事,但卻起源于基本的自理觀念和能力。家長如果沒有這種教育眼光,從頭到腳包干孩子的一攬子事情,其結果只能使孩子喪失了自理的最基本習慣、愿望和技能。“君子能勞,后世有繼”,立足社會的本事就從料理自己身邊的家務事開始,從自己的事情自己做開始。

一個人對待勞動的態度和觀念,奠定了人生的基本進程,“能勞”是人生的立足點。在勞動技術高度發達的現代社會,“能勞”的價值沒有變化,仍然是個人生存之根本、家庭興旺后繼有人之根本。

(作者系重慶師范大學教授,重慶市家庭教育專業委員會理事長,著有《做個懂家教的好家長》)

《中國教育報》2019年03月14日第9版 

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